Il corso si occuperà di approfondire il concetto di incarnazione entro il quadro prospettico dischiuso dalla postmodernità. In diretto confronto con le letture classiche dello sviluppo kerygmatico e le analogie extraconfessionali, si contestualizzerà il “fatto” dell’incarnazione come determinazione trinitaria e antropologica, processo ed evento, transito e soglia. Il metodo proposto è quello di una rilettura multidimensionale del dogma, operata attraverso una declinazione/approssimazione culturale all’altezza (e in assoluto ascolto) della complessità antropologica. L’obiettivo principale consisterà nel fornire gli elementi qualificanti di una teandrica dello spazio e del tempo umani, per un ethos del Verbo “finito” che ponga in equilibrio l’atto del credere e l’esperienza dell’abitare, la provenienza intima della carne del Dio-uomo (Deus in-veniens), la sua “logica” di prossimità (Deus con-veniens), la sua inedita salvezza (Deus pro-veniens).

Letture consigliate: Pubblicazioni segnalate durante il corso; G. MAZZA, «Incontro al Dio che viene: esperienza del nascere e mistero dell’Incarnazione continua del Verbo», in Ricerche Teologiche 15 (2004) 1, 77 110; ID., La liminalità come dinamica di passaggio. La rivelazione come struttura osmotico-performativa dell’inter-esse trinitario, Roma 2005; M. HENRY, Incarnazione. Una filosofia della carne, Torino 2001; G. STEINER, Real Presences, Chicago 1989; G. O’COLLINS, Incarnazione, Brescia 2004; S.T. DAVIS – D. KENDALL – G. O’COLLINS, ed., The Incarnation: an interdisciplinary symposium on the Incarnation of the Son of God, Oxford – New York 2002; J. HICK , The Metaphor of God Incarnate, London 1993.